M: Suriyelilerin genel olarak bölgesi Gaziantep, Mersin, Kilis bu bölgelerde en çok Suriyeli var. Sen şanslısın doğru bir muhtara geldin niye çünkü aynı zamanda mülteci çalışma grubunun yöneticisiyim. Kurulan Mülteci Çalışma Grubu var. Hem mahalle muhtarı olmamın yanında. Başkanımız da var. Mültecinin ırkı dini mezhebi olmaz Suriyeli demiyoruz. Önemli olan dil uyumu, birbirini anlama. Yazabilirsin, Türkler ilk önce dil uyumunda çok sorun yaşadılar. Türkler ilk gelidklerinde sorun dil sorunuydu. Süreç içerisinde çocuklarının Türk çocuklarıyla alışık olması nedeniyle çocuklar ailelerine dil öğretti. Bizim bölgede en yoğun mültecinin olduğu bölgenin de muhtarıyım. Biz de korkunç bi mülteci var. Bende hemen hemen yarı yarıya. Bu bölgeye gelenlerin Kürt kökenli oluşu... Suriye'den gelen biliyosun Araplar var, Türk kökenliler var bir de Kürtler var mülteci olarak. Kürt kökenliler zaten Kürt kökenli olduğu için özellikle Kürt bölgelerine daha çok yerleşiyorlar. Anlaşma için. İlk önce geldiklerinde dil sorunu yüzünden sorunlar oldu. Biz Gültepe'de mülteciler topladık dernek olarak. Gelin sorunlarınızı anlatın. Türklerle nedir yani, Türkler size nasıl davranıyor. Şikayet üstüne şikayet geldi. Bize yabancı gibi bakmasınnlar. Ben 3. dönem muhtarım. Çalıştığımız işyerinde hakkımız verilsin. Türklerin aldığı yardımları alalım diyorlardı. 3 tane büyük bir şeydi bunlar için, ama 3'ünü de aldılar ama. Türklere verilen İzmir'deki süt projesini bizim dernek 327'tane STK'nın birleşmesiyle biz mültecilere süt verdik. Türkler tabii ki... milliyetçilik her yerde var. Bazılar diyor ki çalışmıyolar ya da çalışıyolar benim işimi alıyorlar. En büyük sıkıntı bu. Yasada ne diyor, Türkiye'ye geliş şekilleri çadırda kalma. Yani nedir, çadırda kalacak biz göndereceğiz senn bakacaksın. Ama kardeşim ben çadırda kalsam orda kalırdım. Niye geliyim ki Türkiye'ye?

F: Ben farklı mahallere gidiyorum, biraz farklı mahalleleri anlamak istiyorum. Öncelikle sormak istediğim. Siz ne zamandır bu mahallede yaşıyorsunuz?

M: Burada doğmadım, Kars'lıyım. 14 yaşımda İzmir'e geldim. 59 yaşındayım.

F: Bu mahalle ile ilgili ne düşünüyosunuz, burası nasıl bir yer?

M: Dar gelirli vatandaşlarımızın oturduğu, günü birlik çalışan çok nadir kamuda çalışan mesela ben Türk Telekom'dan emekliyim. Genelde Doğuluların oturduğu bir bölge. Feodal yapısı güçlü bir bölge. Akraba ilişkisi olan bir bölge. 

F: Demografik olarak kim oturuyo?

M: Genelinde yaşlı. Burası hizmette geri kaldığı için, ekonomisi olan kaçıyor. Ama yaşlılar genelde katlanmak zorunnda kalıyor. Öyle bir yapı var yani.

F: Genel iş olarak?

M: Ayakkabıcı, tekstil. Kamuda, belediyede bazen çalışan var. 

F: Mahallenniz son 10 yılda değişti mi?

M: Tabii, yolların yapılması hizmet anlamında elbette yenilikler oldu. Süreç içerisinde. Mesela bizim bu bölgenin imar plan çalışması var.

F: Peki insanlar olarak değişti mi?

M: Tabii genelde mülteciler geldi gidenin yerine. Bizde mülteci çok. Hemen hemen yarı yarıya. 

F: Sadece Suriye'den gelen mülteciler değil. Her zaman mülteciler buraya geldi.

M: Tabii yaklaşık 2009'da muhtar oldum, 10 yıldır burası hep mülteci. Devir daim olan bir yer. Mahalle değişti mi? Yapı olarak değişmese de, yöresel olarak değişti. 

F: İlk Suriyeliler nereden geldi?

M: Suriye, Afgan mafgan yok. Buralarda oturmaz onlar. Feodal bağlarla geliyo mülteciler. Akraba ilişkisiyle.

F: Kürt ya da Laz var mı?

M: Kürt var, Alevi var, Sünni var. Benim böge çok karışık ama kız almış kız vermiş. Feodal yapı dediğim o Alevi de olsa Kürt de olsa Laz da olsa. Çok değişik bir mahalle burası. Her ilden biri oturur bu mahallede. 

F: Siz 14 yaşında geldiniz. Sizce İzmir'li olmak ne demek? 

M: Bence İzmir'li olmak mutluluk demek. Keşke İzmir'de doğsaydım. Ama tabii burası da benim atam değil. Mutluluk İzmir'li olmak farklı bir şey yani. Mustafa Kemal'in annesinin kenti. 

F: Nasıl mutluluk mesela?

M: İnsanların daha aydın oluşu. İnsanların birbiriyle ilişki diyorlar, daha çabuk tanışması. Kırıcı olmaması. Her şeyi birlikte paylaşabilmesi. Burada bir ekmeği dört parçaya bölüp yine paylaşır ama sen bunu bir İstanbul Ankara'da yapamazsın. Daha çok gecekonndu varoş olduğu için insanların birbirine ihtiyacı olduğu bir bölge. Ankara'da niye yüzüme baktın diyolar. İzmir'de bu yok işte.

F: İzmir diğer illere göre nasıl farklı?

M: İşte genelinde her bölgenin insanı var. Bir de duyarlı olması nedeniyle daha moderen. Yapıcı, yıkıcı olmaktan öte. Sen İzmir'de yolda kimle konuşsan seni dinlemeyi bilir. Daha yapıcı olması yani. 

F: Mahallenizdeki Suriyeli sığınmacılar hakkında ne söylemek istersiniz. Kaç kişi var, napıyolar?

M: Burada genelinde Suriyeli mültecilerin ekonomisi parası olanlar zaten esnaf. Diğer türlü çalışanların en büyük ayakkabı, tekstil ya da inşaatta çalışıyolar. Bunların geçmişteki en büyük sıkıntısı paralarını alamamaktı. Şimdi onu da alıyorlar. Sigorta da yapılabiliyor. Türk vatandaşlığına da geçebiliyorlar. Benim mahallemde 7-8 tane mülteci vatandaş çift vatandaşlık aldı. Genelde  tekstil ayakkabı inşaat. Ama adam boyacı. Gidiyor ev boyuyor. Kepenk boyuyor esnaf değil ama birinin yanında çalışıyor. Sannatına göre kendini değerlendiriyor. Eğer Suriyeli vatandaş tekstilciyse geliyor tekstille başlıyor.

F: Kaç Suriyeli var?

M: Benim mahallemde en az 1200. Bizim bölgemiz mültecilerin yoğun oturduğu bir bölge. 

F: Sizce başka bir yer yerine neden buraya gelmişler?

M: Burada genelde Kürt kökenli vatandaşlarımız, onlarda da Kürtler olduğu için yani dil anlamında anlaşabilecekleri için buraya geliyorlar. 

F: Siz  bu konuda ne düşünüyorsunuz? Buraya geldi çünkü burada Kürtler var.

M: Tabii ki anadilini kullanmalı, mülteciyse mülteci. Saygı duyarız. Ama çocuklarına asla Türkçe öğretmediler. Çocuklar Türkçeyi sokakta öğrendi. Okullara gidiyor bu çocuklar. Çocukların okula gitmesi çalışmasını da yaptık. Ben de bir Karslıyım ben de bir mülteciyim öyle düşünelim. Adam kendini öyle görüyor. Ne fark eder Suriye'den gelmesi. 40 gün önce gitseydin yabancı derlerdi, şimdi süreç içinde insanlar aştı. Teknoloji gelişti. Keşke biz de Almanya gibi daha önce tanışsaydık cep telefonu ile. 

F: Burada Suriyelilerin yerel insanlarla muhabbet alakası nedir?

M: Suriyeli mülteci vatandaşlar evleri kiralıyorlar. Bizim burada bir sıkıntı olmadı. 3 yaşına gelen çocuk bugün 14 yaşında. Dil sorununu artık bu çocuklar çözmüş, dil sorunu olmadığı için artık kaynaşmışlar. Yani artık Suriyeliler nasıl bakıyor yok. Türk kadar onlar da kaynaştılar, muhabbet ediyolar, evlerini veriyolar kiraya. 

F: Evililik?

M: O yok.

F: Arkadaşlık

M: Onu bilemeyiz  genç çocuklar napar kiminle konuşuyor.

F: Arkadaş oluyolar mı?

M: Sevme anlamında bilemem ama muhabbet, arkadaşlık var, aynı iş yerinde çalışıyorlar. 10 yıl önce bu yoktu, sıkıntıydı. 

F: Birbirini eve davet ediyorlar mı?

M: Tabii olmaz mı? Bizde var, bizim bölgede çok var. Diğer yerlerde olmaz bu, bizde mülteci çok.

F: Bir Suriyeli yerli insan beraber evlense buradakiler ne düşünürdü?

M: Şahsen ben normal davranırım. Seviyosa evlenicektir. Eşini niye alıyosun, mutlu olasınn diye. Niye olmasın, seviyosa alıcaktırr. Anlaşıyosa evlenicektir. Bu bölgenin yapısı çok karışık. Feodal bir bölge yani. Artık insanlar içiçe oldu yani süreç içerisinde. Bundan ötürü. İlk geldiklerinde farklıydı. Bu insanlar savaştan kaçıp gelmiş insanlar. Gönüllü gelmiyor ki. Kim sevdiği ülkesini, işini toprağını kaybedip gelsin? Kimse istemez. Ama çıkıyor geliyor yani. Haçlı Seferlerine bakıyorsun birbirleriyle savaşmışlar, ama ben buna karşıyım.

F: Sosyal ilişkileri hakkında konuşalım. Çok genel bir sorun. Türkiye'deki sığınmacıların yaşantıları boyunca sizde bıraktığı intiba neydi?

M: Şimdi şu var. Biraz tutkunlar. Birbirlerine bağlılar. Bir mülteci gidip bir Türk bakkalından alışveriş yapmaz. Sen Almanyalısın bir Türkün bakkalına gidip alışveriş yapıyosun doğru mu? Bunlarda o yok. İlla Suriyeli bakkala gider alışveriş yapar ama biz bunları zaten biliyoruz.  Çünkü niye biliyoruz. Bakkalcı buna şefkat ile bakmıyor. Şefkatle baksa Suriyeli o bakkaldan da alışveriş yapacak. Kendi parasıyla eziklik içinde kendi bakkalına gidiyor. Niye? Genelde bu bölgede yaşlılar var. Dil sorunu olduğu için kendi aralarında çözüyolar.

F: Buradakilere göre nasıl birbirlerine benziyor ya da farklı olıyor.

M: Burası mahalle olduğu için ya dilinden, ya giyiminden yani belli ediyolar zaten ya da konnuşmasından genelinde Araplar hala dilinde sıkıntı yaşıyor. Yürüyüşleri bile farklı, mazlumlar yani. Ezik yani, acaba bi hata mı yapıcam, bişey mi yapıcam daha duyarlı insanlar. Daha taşın altına elini koyanlar. Buradakilere göre daha farklı mı? 

F: Yerlilere göre Suriyelilern farklılığı olarak başka birşey var mı?

M: Hepsinin mülteci oluşu, Suriye'den gelmesi, zaten hepsinin akrabalık ilişkisi var. Genelde yani. Geliyo mesela sonra kardeşini çağırıyor. Feodal yapı olduğu için çok farklılık yok. Birbirlerini tutuyolar. Türk bakkalından bir şey almıyolar. Niye almıyolar? Acaba Türkler ne diyecek diye. Ona mülteci değil de şefkatli baksa daha farklı verim alabilir. 

F: Bu farklılıkların hiç bir önemi var mı?

M: Önemi şudur, bize Suriyeli muamelesi  yapma. Ben muhtarım yapmam ama kişisel olarak zaten yapmam, farklılıklar yok yani insanlar birbirini artık tanıdı. 

F: Örneğin burada oturanlar için Suriyelilerin farklı olması önemli mi?

M: Önemli tabii, verimlilik olması lazım. Çok oldukları için kalabalık oldukları için, işsizliğe sokakta bile yansıyor. Kağıt topluyor, demir topluyor, hurdacılık yapıyor. 

F: Tam ifade edemedim, onların farklılıkları burada oturanlara nasıl bir duygu veriyor?

M: Vatandaşa nasıl yanısyor diyosunn.  Artık toplum alıştı. Toplum bazen acıma duygusu duyuyor, savaştan kaçmış, toprağını kaybetmiş gelmiş diyor. Çocukların yaşamı, sokakta oluşu. Türklerde duygusallık çok önemlidir,  fakire yardımcı olma Türk toplumunda çok vardır. Türk toplumu  yardımcı olur, onların yaşamıyla ilgili insanlar zaten alıştı bu yapıya. Artık bunlar Avrupaya gitmeyecek, benim Türk komşum gibi sahiplenicek yanin..

F: Sizce Türk olmak ne demek?

M: Vatanını milletini Cumhuriyetini sevmek demek.

F: Buna göre bir Suriyeli Türk olabilir mi?

M: Tabii vatandaş olabiliyor. Başvuruluyor.

F: Eğer Suriyeli sığınmacılar dönmek yerine temelli kalmaya karar verirse?

M: Artık eski durum yok, barıştılar. Gitseler de gitmeseler de çok önemli değil. Aşağı bölgelerde var. Suriyelileri soktular şu bu oldu. Ama gitseler de gitmeseler de çok önemli değil. Nasıl biz Doğudan geldik, kaldık. 

F: Türk haberlerinde korkumuz var, gerginlik var deniyor. Buradakiler onların gitmesini istemeyenler neden buna açık?

M: Örneğin ben 5 liraya çalışıyorum. Mülteci gelip 2 liraya çalışıyor tabii isteyenler var gitmelerini. Ama bizim mahallede genelinde kendisi de mülteci gibi kendini hissettiği için normal karşılıyor. Biz de zamanında Kars, Artvin, Erzurum'dan geldik diyor. Burasının yerleşimi toplama bir mahalle.

F: O nedenle daha yakın hissediyorlar?

M: Daha yakın hissediyorlar evet. Buralar zamanla pek çok ilden gelenler gelmiş buraya ev yapmışlar. Daha başka bölgelerden gelen toplumlar yani. 

F: Burada oturanlar genel olarak Suriyeli mülteciler hakkında ne düşünüyor?

M: Suriyeli mülteciler hakkında Türkler, herkes illa kalsınlar demiyor ama geneli bunnun bir savaş olduğunu, topraklarını bilerek bırakıp gelmediğini, yaşama ihtiyaçları olduğunu düşünüyor. Mesela bir Suriyelinin muhtar olma şansı yok seçilmesi lazım. 

F: Sizin Suriyel arkadaşınız  var mı?

M: Var tabii olmaz mı? Zaten yönetimdeyim.

F: Sizin o  arkadaşınız nasıl bir insan? 

M: Çalışıyor yani, kendi iş yeri var. Arkadaş derken muhabbet yani. Birbirimze gidip gelme yok.

F: Hangi dil konuşuyorsunuz?

M: Türkçeyi öğrendiler, 11 yıl oldu geleli. Bizde Afgan yok mesela. Çocuklar 4 yaşındaydı şimdi 15 yaşında oldu. Kadınlarda dil sorunu var. Bana geldiklerinde ya çocuğu getiriyor tercüman olarak, ya da esnafa ben tercüme yaptırıyorum, Kürt kökenliler yapıyor. Zaten Kürtçeyi biraz anlıyoruz. Ama Arapça anlamıyoruz, farklı bir dil..

F: Türk haberlerinde biz Türkler ve Suriyeliler din kardeşiyiz. Böyle bir şey hissediyor musunuz?

M: Ben ona girmiyim. Bu savaş olmamalı bence. İster İslam ister ideoloji anlamında bak. Biz İslam din kardeşiyiz ama şimdi siyaset yapmış olurum o da muhtarlara yasak. Biz insanlara  dili, dini, mezhebiyle bakmıyoruz. O bir siyasi mesela ben ona girmiyim. 

F: Onlarınn dininin hiç bir önemi var mı?

M: Mesela biz Müslümanız elbette önemli, onlar da müslüman onlar da kendi inançlarına göre Müslümanlığını yaşıyor yani.

F: Bazı insanlar korkuyoruz biz Araplaşacağız diyorlar. Siz  bu konuda ne düşünüyorsunuz?

M: Suriyeliler anlamında, yani bu Müslümanlık adamların inancı. Sen örneğin Almansın, Müslüman da olabilirsin Hıristiyan da. Türkiye öyle bi ülke ki Hıristyanların da gittiği medreseler var. İzmir bunu aşmıştır, insanların inancıyla kimse uğraşamaz. Dostlukların en zayıf olduğu şeyi din kırar, İslam kırar daha bağdaştırır. Sen adama hakaret edersin ama dini hakkında konuşamazsın. O nedenle bu gelenekten gelerek. İnanç Türk toplumunda çok saygı görür. Yani bu geleneğin olduğu bi yere böyle İslamiyeti getiricekler, ben buna, o televizyondakilere inanmıyorum. İnancıymış, şuymuş, buymuş onların yaptığı provokatörlük. Kimse ülkesini terk etmez. İnsanlar artık birbirine alıştı. Artık herkes burada birbirini tanıyor, merhaba der geçer saygılılar.

F: Onlar dinini aynı şekilde yaşıyor mu?

M: Zaten  yapamazsın burası Müslüman ülke.

F: Hepsi Müslümanlığı aynı şekilde yaşıyorlar mı?

M: Tabii, camiiye gidebiliyorlar. Camiiye gitmezse evde kılabiliyorlar. Bazıları camiye gidiyor bazıları gitmiyor.

F: Başka bir fark yok yani?

M: Yok aynen Türkler gibi. Camiye gidebiliyor. Namazını kılabiliyor. Kimse orada "sen Suriyelisin" filan yapamaz, yapsa da tepki alır. Yani çoğunluk istediği için mülteciler rahatça da yaşayabiliyorlar. Çalışabiliyorlar. İlk geldiklerinde iş çok sorundu. Alalım mı almayalım mı. Çalıştaralım mı çalıştırmayalım mı sorunu vardı. Türk yasasında sosyal güvenlik olmadan çalıştıramıyorsunn. Çalıştırırsan da kaçak çalıştırırsın. Kaçak çalıştırdığında da çalışma bakanlığı yakalayınca dükkanı kapatır. Bu da Suriyelilerin çalışmasına engel oluyor. SSK ile çalıştırıyor. O nedenle de verimlilik kalmadı. Mesela bizden çok Türk gitti Almanya'ya, onlar da bana göre orada sığınmacıydı. Ama biz Türkler Suriyelilere asla sığınmacı demem. 